NHỮNG ĐIỀU PHẬT TỬ CẦN BIẾT KHI HỘ ĐỘ CHƯ TĂNG

1. Tất cả các đồ ăn, thức uống đều phải được dâng (trừ nước lọc và tăm xỉa răng không nhất thiết phải dâng tận tay chư Tăng). Khi dâng không đứng quá xa, tránh để cho chư Tăng khỏi với tay.

2. Đồ ăn, thức uống đã dâng cho chư Tăng, nếu cư sĩ đụng vào thì phải dâng lại mới hợp lệ.

3. Thuốc trị bệnh có thành phần đường chỉ được giữ tối đa bảy ngày. Nếu trong thuốc không có đường thì được giữ lâu dài.

4. Có 5 loại được coi là thuốc, được phép dâng chư Tăng dùng vào buổi chiều (sau 12h trưa) và chư Tăng được phép giữ tối đa 7 ngày là: Bơ lỏng, bơ đặc, dầu, mật ong và đường.

5. Cà phê không đường, sữa hoặc chocolate được phép dâng chư Tăng dùng vào buổi chiều (theo truyền thống Thái Lan)

6. Không được dâng trà cho chư Tăng vào buổi chiều (theo truyền thống Myanmar)

7. Cha mẹ hoặc người hộ Tăng (kappiya) có thể được dùng đồ xả của chư Tăng.

8. Không mượn vật dụng của chư Tăng dùng cho cá nhân.

9. Người thân trong gia đình trong phạm vi 7 đời (cả bên nội lẫn bên ngoại) của chư Tăng hoặc người đã tác bạch thỉnh mời có thể được chư Tăng yêu cầu/nhờ cậy khi có nhu cầu. Chẳng hạn có người thỉnh rằng: “ Nếu Sư cần loại thuốc nào trong ba tháng hạ thì con xin cúng dường” hay “Nếu Sư có cần đi đâu thì hãy nói để con xin được cúng dường phương tiện”. Như vậy, chư Tăng có thể yêu cầu khi cần thiết.

10. Vật thực hàng ngày do hàng tục gia cư sỹ chuẩn bị và dâng lên chư Tăng, chư Tăng không được yêu cầu đồ ăn trừ khi có bệnh và không được phép cất giữ đồ ăn qua đêm – để nhấn mạnh sự phụ thuộc của Tăng chúng đối với hàng cư sĩ, và mặt khác giúp cho chư Tăng không bị dính mắc vào các đồ ăn mà mình ưa thích.

11. Không nên hỏi chư Tăng muốn ăn món gì. Người xuất gia phải là người dễ nuôi, có thể bất kỳ vật thực nào nhận được, không được kén chọn. Yêu cầu bất kỳ đồ ăn nào cũng là đòi hỏi, trừ trường hợp có bệnh.

12. Có tám vật dụng cơ bản của một vị sư gồm: Tam y (y thường, y nội và Y Tăng già lê), bát, dao cạo, kim chỉ, dây lưng và đồ lọc nước.

13. Trái cây trước khi dâng chư Tăng phải làm theo luật bằng cách đốt, khía bằng dao hoặc móng tay hay bỏ hết hạt.

14. Không được dâng tịnh tài trực tiếp cho chư Tăng. Người muốn cúng dường phải nói trước: “Ai là người hộ tăng (kappiya) cho sư?” Sau khi gửi tứ vật dụng (tiền) cho người kappiya, thí chủ quay trở lại tác bạch rằng: “Con đã cúng dường tứ vật dụng cho sư trị giá… hiện nay người hộ tăng của sư đang cất giữ. Bất cứ khi nào có nhu cầu gì, thỉnh sư yêu cầu người hộ tăng để thu xếp.” Hoặc người hộ tăng sẽ thay mặt thí chủ cúng dường để tác bạch. Chỉ sau khi được tác bạch thì chư Tăng mới được yêu cầu sử dụng món tứ vật dụng đó.

15. Nữ nhân không được phép ngồi chung ghế với chư Tăng hoặc ngồi cùng chư Tăng nơi chỗ khuất.

16. Một số chư Tăng có hạnh nguyện chỉ thọ thực trong bát. Tất cả vật thực đều được cho vào trong bát (Thí chủ không được dâng thêm vật thực sau đó).

17. Thí chủ không được nói tên đồ ăn khi thỉnh mời chư Tăng tới thọ trai, ví dụ nói: “Xin thỉnh quý sư dùng phở/ bún chả/ bữa cơm” là không hợp lệ. Chỉ được nói: “Xin thỉnh quý sư đến trai tăng/ thọ trai”

Nói chung, không dùng các từ như “cơm, bánh” hoặc tên các món ăn cụ thể khi thỉnh mời chư Tăng đến thọ trai, có thể nói như trên hoặc đơn giản là : “Xin thỉnh sư đi thọ trai”.

18. Phật tử có thể ở qua đêm chung mái nhà với chư Tăng nếu có tường ngăn hoặc lối đi riêng.

19. Thí chủ có tác bạch hộ độ chư Tăng theo kỳ hạn hoặc không kỳ hạn.

20. Không dâng đồ ăn, vật thực phi thời (sau 12h trưa), trừ nước ép một số trái cây đã lọc hết xác, tép (nước mía, cam, bưởi…) Nước hoa quả đó chỉ còn lại nước trong là hợp lệ.

21. Không nên chạm trực tiếp hoặc gián tiếp vào chư Tăng.

22. Có bốn yếu tố để việc cúng dường thành tựu từ phía thí chủ:

i. Giữ giới trong sạch (năm giới hoặc tám giới)

ii. Vật cúng dường có được do làm ăn lương thiện

iii. Tâm trong sạch (không xuất phát từ việc mưu cầu hoặc tâm tham)

iv. Có đức tin nơi Tam Bảo, tin nghiệp và quả của nghiệp.

23. Không dâng đồ ăn trước khi mặt trời mọc (mùa hè khoảng 5h30, mùa đông khoảng 6h). Một cách để kiểm tra thời gian hợp lệ là thấy rõ chỉ tay vào sớm bình minh.

24. Chư Tăng đang nhập hạ được phép rời trú xứ không quá bảy ngày. Tuy nhiên, nếu Phật tử hay người bất kỳ nào yêu cầu: “ Xin thỉnh pháp Sư đến nói Pháp” thì vị sư được phép ra đi hợp lệ.

25. Chư Tăng thuyết Pháp, nói đạo cần sự có mặt của ít nhất của một nam cư sĩ.

26. Không được dâng chư Tăng các món thịt có nguồn gốc do mình tự giết thịt con vật hoặc sai người khác giết hoặc biết người khác giết để dâng vật thực đó cho chư Tăng.

27. Không được dâng thịt sống, thịt tái cho chư Tăng. Có mười loại thịt mà chư Tăng không được dùng là: Thịt người, thịt hổ, báo, rắn, voi, ngựa, gấu, chó, sư tử, mèo rừng (để tránh bị chúng ngửi thấy mùi đồng loại và tấn công khi chư Tăng ở rừng hoặc đi khất thực và tránh thế gian chê trách).

28. Khi thỉnh chư Tăng đến tư gia lưu trú, cần tác bạch như sau: “Chúng con xin dâng cúng tư gia này được coi là ngôi chùa tạm cùng toàn bộ các vật dụng đến chư Tôn đức. Mong quý Sư hoan hỷ thọ lãnh và tùy nghi sử dụng trong thời gian lưu trú.” Như vậy, chư Tăng có thể sử dụng các tiện nghi (điện, nước, nhà vệ sinh…) mà không phạm giới luật.