Dựa trên các nguồn Kinh tạng (Tăng Chi, Tương Ưng) và Luật tạng (Đại Phẩm, Phân Tích Giới, Mi Tiên Vấn Đáp), hành vi "tự quy y, tự thọ giới, không nương vào Tăng đoàn, tự mặc y phục tu sĩ và đi khất thực" được xem là một sự vi phạm nghiêm trọng trong Phật giáo, được gọi là "Trộm tướng mạo" (Theyyasaṃvāsaka) hay "Kẻ trộm Pháp".
Dưới đây là bài phân tích chi tiết về các lỗi vi phạm của hành vi này:
HÀNH VI "TỰ PHONG" LÀM TU SĨ: GÓC NHÌN TỪ GIÁO LUẬT VÀ KINH ĐIỂN
Trong Phật giáo, việc xuất gia và thọ giới không phải là một hành động cá nhân tự phát mà là một quy trình Tăng sự nghiêm ngặt, đòi hỏi sự chứng minh của Tăng đoàn và sự hướng dẫn của một vị Thầy tế độ (Upajjhāya). Hành vi tự ý cạo tóc, mặc y, ôm bát đi khất thực mà không thông qua Tăng đoàn bị coi là bất hợp pháp (phi Pháp, phi Luật) và phạm vào những lỗi nặng nề sau đây:
1. Phạm tội "Trộm Tăng tướng" (Theyyasaṃvāsaka)
Đây là lỗi vi phạm về mặt quy chế căn bản nhất. Theo Luật tạng, một người không thể tự mình làm lễ xuất gia cho chính mình.
• Định nghĩa: Trong Mi Tiên Vấn Đáp, ngài Na-tiên khẳng định rõ ràng: "Không thể tự ý được, mà phải có thầy! Tự tu là trộm phẩm mạo, tăng tướng, cách tu ấy không có mặt trong giáo pháp của Đức Tôn sư".
• Hậu quả pháp lý (Giáo luật): Trong Đại Phẩm (Mahāvagga), Đức Phật liệt kê "Kẻ trộm tướng mạo" (người tự mặc y và giả làm Tỳ-kheo) vào nhóm những người không bao giờ được phép tu lên bậc trên (thọ đại giới). Nếu đã lỡ cho tu thì phải đuổi đi. Điều này có nghĩa là người này bị tước vĩnh viễn tư cách xuất gia trong Phật giáo.
2. Phạm tội "Ăn trộm của tín thí" (Tội Cướp lớn)
Việc đi khất thực là phương tiện nuôi mạng thanh tịnh dành cho những vị Sa-môn chân chính, những người đã từ bỏ gia đình và sống đời phạm hạnh. Người tự phong không phải là Tỳ-kheo nhưng lại nhận sự cúng dường dành cho Tỳ-kheo thì bị coi là kẻ trộm.
• Ăn theo lối trộm cướp: Trong Phân Tích Giới Tỳ Khưu, Đức Phật gọi kẻ khoác lác, không có thực chứng, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn để nhận sự cúng dường là "kẻ cướp lớn đứng hàng đầu" trong thế gian. Ngài quở trách: "Các ngươi đã ăn thức ăn của xứ sở theo lối trộm cướp".
• Hình phạt trong tương lai: Trong Kinh Tăng Chi Bộ, Đức Phật dạy rằng đối với một người "ác giới, theo ác pháp... không phải Sa-môn nhưng tự nhận là Sa-môn", việc thọ dụng đồ ăn khất thực của tín thí sẽ đem lại quả báo khốc liệt. Ngài ví dụ: "Thật là tốt hơn cho người ấy nuốt hòn sắt nóng đỏ rực... vì do nhân duyên ấy người ấy có thể đi đến chết, nhưng không vì nhân duyên ấy mà sau khi thân hoại mạng chung phải sanh vào địa ngục" (còn ăn của tín thí khi không xứng đáng thì chắc chắn đọa địa ngục).
3. Vi phạm nguyên tắc "Nương tựa" (Nissaya)
Giáo luật quy định người xuất gia bắt buộc phải có Thầy tế độ và sống nương tựa vào Tăng đoàn (ít nhất 5-10 năm đầu) để được giáo huấn oai nghi và giới luật.
• Bắt buộc có Thầy: Đại Phẩm quy định: "Không nên cho tu lên bậc trên người không có thầy tế độ; vị nào cho tu lên bậc trên thì phạm tội dukkaṭa". Người tự tu không có thầy là đi ngược lại quy định này.
• Hậu quả của việc không nương Tăng: Các vị Tỳ-kheo không có thầy tế độ, không được giáo huấn thường "mặc y luộm thuộm, trùm y luộm thuộm, hoàn toàn không đúng quy cách rồi đi khất thực", gây mất thiện cảm cho dân chúng,. Do đó, Đức Phật quy định: "Không nên sống không nương nhờ".
4. Lừa dối xã hội và làm mất uy tín Tăng đoàn
Hành vi tự mặc y và đi khất thực làm cho người đời lầm tưởng đó là Tăng sĩ Phật giáo.
• Giống ngoại đạo: Đại Phẩm ghi lại rằng khi các vị Tỳ-kheo đi khất thực không đúng pháp (như không có y, không có bát, hoặc dùng y bát mượn), dân chúng thường chê bai: "Giống như là những kẻ ngoại đạo".
• Mất niềm tin: Đức Phật luôn khiển trách các hành vi sai trái (như tự ý đi khất thực, mặc y không đúng pháp) vì: "Sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, hay làm tăng thêm niềm tin của những người đã có đức tin".
Kết luận
Theo Giáo Luật, hành vi tự quy y, tự mặc y và đi khất thực mà không thông qua Tăng đoàn là hành vi của "Kẻ trộm Pháp" (Theyyasaṃvāsaka).
1. Về mặt tâm linh: Đó là hành vi dối gạt (vọng ngữ), trộm cắp tài sản của Tăng (nhận của tín thí khi không đủ tư cách), gieo nhân địa ngục.
2. Về mặt quy chế: Người này bị tước quyền xuất gia vĩnh viễn trong tương lai.
3. Về mặt xã hội: Đây là hành vi lừa đảo, lợi dụng hình ảnh tu sĩ để trục lợi, làm hoen ố hình ảnh Tăng đoàn,.
Đức Phật dạy: "Không phải ai xin ăn, cũng gọi là khất sĩ... Ai sống ở đời này, đoạn trừ mọi ác pháp, hành trì theo phạm hạnh... vị ấy (mới) xứng Tỷ-kheo".
@followers
